Nalar di Atas Segalanya: Menelusuri Jejak Intelektual Kaum Muktazilah

Artikel ini membahas kaum Muktazilah sebagai mazhab teologi Islam yang menempatkan akal sebagai fondasi utama dalam memahami wahyu, keadilan Tuhan, kebebasan manusia, dan kehidupan sosial-politik. Muktazilah memandang kepemimpinan bukan sebagai mandat sakral, melainkan amanah sosial demi kemaslahatan, dengan penekanan pada integritas dan kapasitas, bukan garis keturunan. Melalui tokoh-tokohnya seperti Wasil bin ‘Atha’, Abu al-Hudhayl al-Allaf, dan al-Nazzam, Muktazilah menunjukkan keberanian intelektual dalam mengharmonikan iman dan rasio. Warisan mereka menegaskan bahwa dalam Islam, akal dan wahyu saling melengkapi, bukan saling bertentangan.

Ketika Teologi Menjadi Alat Takfīr di Era Media Sosial

Menjadi Dokter, Bukan Hakim: Menelusuri Jejak Moderasi Ikhwanul Muslimin dari Sungai Nil hingga Nusantara

Asy'ariyyah: Teologi Jalan Tengah yang Relevan untuk Muslim Kontemporer

Dalam bentangan sejarah pemikiran Islam, mazhab teologi Asy'ariyyah muncul sebagai jawaban atas pergolakan intelektual dan sosial yang melanda dunia Islam pada abad ke-3 dan ke-4 Hijriah. Bermula dari krisis yang dialami oleh Muktazilah—yang sempat mendominasi wacana keagamaan dengan dukungan kekuasaan tetapi kemudian mengalami kemunduran karena faktor internal dan eksternal—Asy'ariyyah hadir sebagai jalan tengah yang mengedepankan keseimbangan antara akal dan wahyu.

BENARKAH HIZBUT TAHRIR NEO-MUKTAZILAH? "Meninjau Kembali Tuduhan dalam Diskursus Teologi Islam"

Penyematan istilah “Neo-Muktazilah” kepada Hizbut Tahrir (HT) sering muncul dalam perdebatan teologi Islam kontemporer, terutama karena pendekatan HT yang menempatkan akal sebagai fondasi dalam pembentukan akidah. Tulisan ini berupaya mengkaji kembali klaim tersebut dengan membandingkan pemikiran teologis Hizbut Tahrir dan Muktazilah pada aspek epistemologi, konsep kehendak manusia, kausalitas, serta arah gerakan. Melalui analisis konseptual-komparatif, artikel ini menunjukkan bahwa meskipun terdapat kesamaan dalam penegasan rasionalitas dan penggunaan dalil qath‘i, perbedaan keduanya terletak pada orientasi dan tujuan pemikiran. Hizbut Tahrir tidak berkembang sebagai mazhab teologi spekulatif, melainkan sebagai gerakan politik ideologis yang menjadikan rasionalitas sebagai instrumen perubahan sosial. Oleh karena itu, pelabelan “Neo-Muktazilah” terhadap Hizbut Tahrir tidak sepenuhnya akurat dan lebih bersifat polemis.

MU'TAZILAH: DARI GERAKAN POLITIK JALAN TENGAH MENUJU TEOLOGI RASIONAL (Studi Historis-Kritis Kelahiran Kaum Rasionalis Islam)

Tulisan ini menawarkan perspektif bahwa Mu'tazilah tidak lahir dari ruang hampa diskusi teologis, melainkan sebagai respons cerdas terhadap krisis politik umat. Tulisan ini memaparkan transformasi Mu'tazilah dari gerakan oposisi konstitusional yang menolak fanatisme golongan, menjadi mazhab rasional yang mengutamakan kompetensi kepemimpinan. Sebuah refleksi sejarah tentang bagaimana logika digunakan untuk menjaga keutuhan sosial."